《文创设计》课程总结
文创设计即文化创意设计，文化创意设计的关键技术就在于，经由元素的萃取与转化，形成一种内化于既有文化本质，而形塑于创意价值的新造形设计，既保有文化的核心价值，又符合时尚市场需求。根据创作初衷与画面选择相应或不同的载体进行呈现，达到最终的视觉效果和文化传播效果。
面对疫情的严峻，学校进行了封闭管理，师生只能通过网络 交流和会面。但是最终还是克服了重重的难关，将最终效果呈现给大众。
--指导老师：任志芳
（作品展示不按排名）
程慧蓉
（设计构思：晋剧是山西四大梆子剧种之一。配色为蓝色的，身着男靠，圆领，上衣下裳，前后两片连缀为一体腋下有腋窝，从腋以下向两边扩宽，中间衔靠肚，靠肚下接裳甲与吊鱼，袖口成紧缩状的马蹄袖，腰部以下两侧各有靠腿，靠的所有边缘呈波浪状，韩佩戴靠领和靠旗，非常的威武飒爽；配色为玫红色的为翎子生，腰间佩有玉带，头上戴有盔头，翎子功在晋剧表演中很是生动，有一种画龙点睛的功效。)
程青若
（设计构思：把云冈释迦牟尼大佛与当下时事相结合，设计相关作品。主题分别为不要贴贴、会变密接：大佛双手交叉背景为禁止标志表达主题；
全员核酸、共同抗疫：大佛一手捏棉棒一手念佛珠，背景为已做核酸表现主题；
保住绿马、疫情退散：大佛怀抱绿马，背景为防护罩表现主题。
加入了隔离带、口罩、健康码、通行码、核酸告示、等各自相关元素表现主题。色调运用了双色，吸引消费者。）
董子琦
（设计构思：以神农炎帝还有高平炎帝陵为原型设计，结合故事神农尝百草，宣传高平炎帝故里文化。）
冯雨桐
（设计构思:主题为山西省五台山佛教人物--文殊菩萨，通过创意的IP形象塑造带有娱乐性的祈福文化，传播山西佛教文化。）
蔡盛宇
（设计构思：把云冈释与当下文传相结合，设计相关作品。
为传播大同文化，做出一定的分析，插画是法师打坐的场景，尤其是背后的塔，底下的海浪以及白露是为了提现法师的功德无量。
通过各种卡通形象，制作出人平常的生活状态，使得人们的购买欲望加大，为宣传提供亲切感）
甘幸田
（设计构思：不同与以往的戏剧形象那样生动，通过脸部和头饰的几何话,使形象少了几分传统的形象，多了几分现代化的意义，同时也体现啦传统与现代的更好的融合。
1.别具一格的形象吸引群众关注，更好的传播戏剧文化。
2.体现传统与现代的完美融合。
3.几何化的造型，体现一种高度理想化和高度逻辑化的视觉效果。
4把一些现实存在的复杂而独特的精神，内容赋予简化概括的视觉形态。）
高雪辉
（设计构思:设计灵感来源于大同云冈石窟中飞天窟的佛像元素，经过提炼和创意，创作出的卡通形象更有传统文化的魅力和地方文化的特点，达到了用有趣的图像去传达文化的作用。）
高宇星
（设计构思：以平遥古城的特色建筑为设计主体，提取其中的元素进行设计，并且在此基础上加入平遥的地域特色文化，让文化与建筑相结合。）
郭瑞普
（设计构思：主体形象来源于云冈石窟中的动物形象，用艳丽华贵的配色以及装饰图案，结合现代人审美，打破原有的配色赋予新的时代特征，传递大同云冈石窟文化。）
郭艳惠
（设计构思：选择山西临汾文化元素临汾特产牛肉丸子面以及临汾的三大著名建筑天下第一门华门、尧庙和尧帝陵这三个建筑元素。把牛肉丸子面的丸子趣味化，做成各种形态，把著名建筑作为背景元素更加突出临汾，给临汾当地人一种亲切感，给外地人宣传临汾的文化。）
郭泽蕊
（设计构思：设计选取了云冈石窟的佛像形象，将云冈佛像情绪化和现在的流行话结合，使佛像更加生动。）
韩传彬
（设计构思：以文案为视角文字为主体打造一系列文案“只为你吃醋”“无醋不欢乐”“快到醋里来”来进行设计，醋文化与人的饮食相关这也体现山西的特色，宁化府起点题作用载体上多以厨房场景为主。）
韩文慧
（设计构思:双林寺彩塑是山西明代彩塑最具代表性的寺庙之一，千佛殿有两尊独具特色的彩塑——自在观音与韦陀。选择这两尊彩塑，意在传递双林彩塑之美，艺术之独特。自在观音无拘无束，显露出对生命本真的美好追求和向往。韦陀体态独特、刚劲有力，是明代佛教雕塑最杰出作品之一，被称作“天下第一韦驮像”。）
何紫卓
（设计构思：以山西特产老陈醋为主题的包装设计，用老陈醋的制作过程为主要想法，将老陈醋的制作过程以插画的形式出现，整体简约，形成一组老陈醋包装套系，让人们更加能了解到老陈醋的内容。）
冀雅茹
（设计构思:方言是一种特殊的文化符号，它的存在正如同这个地区的小吃、人文一样，是浑然一体的。他们相辅相成，缺一不可。保护它就是保护地域文化。将方言与扑克牌相结合，使得文创产品更加有趣味性。）
阚云飞
（设计构思:从明清两代至民国时期，山西晋商纵横中国商界600年，曾创造过举世瞩目的经济奇迹，其中离不开数代人的谨守诚信和改革创新。新时期，作为晋商发源地的山西省晋中市在继续优秀传统的同时，仍不断创新，自我革命，以不断优化的投资环境实现“栽下梧桐树，引得凤凰来”依托“凤凰”古城明清建筑 重绘晋商名邑旧貌新颜。）
孔景城
（设计构思：云冈石窟的雕塑艺术经历了不同的年代和时代，但是面对现在的高科技机械时代，新风格的波澜起伏，通过对新风格的运用和设计赋予云冈石窟第12窟音乐窟新风貌。）
兰艳
（设计构思：设计灵感来自于晋剧传统服饰纹样，将传统纹样与现代文创作品相结合，让作品既有实用价值，又不失文化内涵。）
李瑞
（设计构思：结合李家大院的建筑风格，融合经典纹饰，取李家大院标志的百善图，善字作为中心，其中蝙蝠代表福，牡丹代表富贵，圆形图案中间加入了水纹，云纹等吉祥纹样，四角加入盘长纹。充分感受李家大院的文化内涵与精神。）
李文琪
（设计构思：基本图形采用云冈石窟十二窟中天宫伎乐十四身中飞天，腰鼓演奏做形象，结合飞天藻井的莲花纹样。再与云冈建筑结合构成画面，让人感受到云冈石窟中人物形象的灵动与纹样的精美。）
李鑫龙
（设计构思：当天空传来金翅鸟鼓敲击之声，那便是云冈盛会之始，云冈飞天乐伎飞往天界，于天界相会，他们衣袂翩跹，穿越云端，带回人间好景，风光万千，云冈飞天乐伎将于金翅鸟鼓之间分享所闻所见，所思所感，获益于席间，待返下界，再馈赠于世间。）
李英杰
（设计构思：文殊菩萨是一位非常成熟的十地菩萨，文殊菩萨的信仰在佛教世界非常盛行。飞天在文殊菩萨周围嬉闹赏玩背景的莲花纹。给原本庄严的图案增添了几分趣味。菩萨背后莲花纹较简单，与背景的复杂成对比，突出中间的莲花，进而凸显出文殊。）
李正琳
（设计构思：设计选取了云冈石窟第十二窟中天宫伎乐演奏的形象和大同古建筑进行了结合，趣味的人物形象使文创产品更加富有活力，整体画面颜色丰富多彩，建筑的背景与人物形象融为一体，更加突显出飞天形象的生动飘逸。）
刘娟
（设计构思：云冈石窟是佛教文化的传承者，是石窟艺术里的佼佼者，设计以现代化的风格，结合云冈壁画第十窟名窗顶部飞天形象和第七窟窟顶雕饰莲花纹，展现出独特的云冈文化，进一步以不同的形式推广云冈石窟的独特艺术文化，映现出石窟的历史底蕴。主要采用“莲花纹”雕饰和飞天形象为主，莲花本身象征纯洁高尚，反应了从古至今，无拘无束的飞天寄托了多少人美好的憧憬与幻想，成为了许多人日常生活中的灵感来源。）
刘涛
（选择了云冈石窟第十窟进行创造融入了火焰与莲花纹周围有飞天与彩带环绕，中间为第十窟主尊大佛进行设计，可以做帆布袋、手机壳等，用第十窟门楣上须弥山中狼鹿虎鸟进行书签设计。）
刘泽伟
（设计构思：应县木塔，作为世界三大奇塔，坐落在山西这文化绵延的省份，闪烁着它独有的光辉。它承载着匠心独具，呈现着艺术魅力。因此，作为能够彰显我山西特色，我以应县特色建筑木塔为主题建筑，加入鸟、融合云纹、山、太阳等元素共同展现，突出木塔独有的文化底蕴。）
罗京慧
（设计构思：山西晋商文化通过人物插画与一些体现晋商文化的物体结合设计，将晋商前期运送物资，传递文书，中后期粮食、油、盐物质贸易过程体现出来，晋商经营茶叶，盐业，票号等商业，尤其以票号为主。驼帮是晋商中以骆驼运输为主从事贸易活动的重要商帮之一，他们主要经营的产品为茶叶。当时南来＂烟酒糖布茶＂，北来＂牛羊骆驼马＂。晋商经营茶叶的独到之处，就是运销一条龙。然后结合一些文字例如：“招财晋宝”“尽快变有钱”“日晋斗金”“晋止摸鱼，赚钱要晋”等谐音梗与晋商文化结合，符合现在年轻人的需求。）
马荣泽
（设计构思：云冈石窟是中原文化与异域风采相结合的产物，同时也是多种文化兼容并蓄的清晰实证。
1.该文创设计采用丝巾形式，通过载体传播云冈石窟文化，让人们感受云冈石窟的美；
2.丝巾设计以云冈佛像为主体，再以飞天、金翅鸟、莲花纹、忍冬纹等多种纹样进行打破重组，结合丝巾对称形式，得到了一组时尚现代的经典艺术解构。
3.丝巾色彩以石窟中的色彩为主题色，设计冷暖各一幅，让人们感受云冈不仅仅文化底蕴深厚、而且工艺更是鬼斧神工、色彩炫丽辉煌。）
刘丹
（设计构思：根据四大美女的思路，山西有貂蝉和杨玉环两个。打造关于美的设计，文案用“你也一样美”“你蝉是最美”。设计出两个主体人物。使文创产品更加具有美感，更吸引年轻女性群体）
孙焘
（设计构思:设计灵感来自于山西传统文化广灵剪纸，用剪纸的形式表示山西传统文化社火的表演场景，将传统文化与现代文创作品相结合，让作品既能传递传统文化，又能兼具实用性。）
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